Politics
宋仁宗与士大夫共治天下
前言:笔者此前收录了宋太祖,宋太宗和宋真宗的君臣互动,在此继续北宋的第四位皇帝,宋仁宗赵祯(1010年5月30日—1063年4月30日,1022年即位)在位41年,宋朝在位时间最长的皇帝,中国历史上第一个庙号“仁宗”的皇帝,可谓名副其实。北宋的皇帝与士大夫共治天下的政治文明进一步制度化,推向新的高度。本文依托《宋史》《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等史料。 […]
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前言:笔者此前收录了宋太祖,宋太宗和宋真宗的君臣互动,在此继续北宋的第四位皇帝,宋仁宗赵祯(1010年5月30日—1063年4月30日,1022年即位)在位41年,宋朝在位时间最长的皇帝,中国历史上第一个庙号“仁宗”的皇帝,可谓名副其实。北宋的皇帝与士大夫共治天下的政治文明进一步制度化,推向新的高度。本文依托《宋史》《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等史料。 […]
前言:笔者此前收录了宋太祖和宋太宗的君臣互动,在此继续北宋的第三位皇帝,宋真宗赵恒(968–1022,997年即位)在位二十五年。其个人政治性格偏于柔弱、多疑,晚年更受“天书”“祥瑞”之说影响。然而,真宗时期的政治结构并未因帝王个人弱点而走向专断。相反,北宋宰执体系与台谏制度在此期表现出高度的政治文明:臣下得以公开批评皇帝,皇帝亦无法逾越制度与理性决策框架。本文依托《宋史》《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等史料,选取多个典型案例,展示此一时代“制度理性胜于个人意志”的政治文明。 […]
前言:这是第二篇一拖再拖的游记随笔。上一篇写了日本自由行(1)东京都向公众开放员工午餐。第一次日本自由行是2003年的5月。一晃20多年,2024年11月,再次来到日本两周自由行,耳闻目睹,感触无数。以下是个人随想,不是学术论文,缺乏严谨之处,还请各位读者海涵,所谓仁者见仁智者见智。 […]
前言: 某些人某些政党宣称美国是基督教立国的国家,其实是毫无历史根据,甚至是故意歪曲历史。美国的建国根本不是以基督教作为国教或政治制度的基础,而是以平等、 自由、民主、共和等等的普世价值以及政教分离、三权分立的宪政原则。 […]
前言:这是一篇一拖再拖的游记随笔。第一次日本自由行是2003年的5月。一晃20多年,2024年11月,再次来到日本,既有记忆重现的似曾相识 -– 例如浅草寺和雷门挤满了五颜六色的各国游客,穿梭其中的青春洋溢身穿校服的秋游学生,也有耳目一新的触动感受—例如东京都厅的午餐和观景台,感受到现代文明社会的一个基本特征。 […]
查理·柯克遇害是一桩赤裸裸的政治谋杀事件,必须受到最强烈的谴责。无论任何政治立场、意识形态分歧,都不能成为以暴力剥夺生命的理由。在一个现代文明社会,在民主法治制度之下,政治冲突应当通过言论与制度途径来解决,而不是通过暴力和子弹。柯克的遇害不仅是对个人生命的侵害,也是对所有人生命安全的威胁,更是对公共空间言论自由与民主秩序的严重破坏,还揭示了美国面临日益严重的政治暴力危机。 […]
近日,美国联邦劳工部与农业部大楼外墙上先后悬挂起川普的巨幅个人画像。这一景象,不禁让人联想到列宁、斯大林以及北韩的金家王朝等独裁者常用的政治符号——通过国家机关悬挂领袖的巨幅肖像,塑造“领袖无处不在”的视觉压迫感,制造个人崇拜氛围。 […]
近日继续读宋史,追古抚今,感慨良多。
宋太宗赵光义(976–997在位),在位二十余年,延续了兄长赵匡胤开创的基业。与前文一样,本文只是读书随想笔记,不是对宋太祖宋太宗进行全面分析评价。 […]
前言:宋太祖赵匡胤(927–976,在位960–976)是北宋王朝的开国皇帝,以“陈桥兵变”黄袍加身而登基,但执政风格却异常克制、重文抑武。他以“不杀士大夫、不戮大臣”为核心政治原则,大幅削弱武将割据力量,确立文官集团主导政务的国家结构;通过“杯酒释兵权”化解五代十国以来的军阀残余,使中国结束连年战乱、重新步入稳定统一。他重视制度、敬畏官僚系统、鼓励直言,开创了一个皇权不能随意滥用、士大夫能够参与公共治理的政治文明。宋太祖奠定的制度基础,成为北宋百年政治稳定、经济繁荣与文化昌盛的根本原因。以下分享关于宋太祖的三个小故事,看看北宋的政治文明是如何开始的。读书掩卷,思古抚今,感慨不已。 […]
哇塞,终于有这么一次,这位“伟大领袖”比他的MAGA支持者更有自知之明——他知道自己已经跌到谷底,甚至害怕下地狱。可他始终是普京的哈巴狗,巴结一个残暴的独裁者,却对北约盟友嗤之以鼻,把北约贬为“保护费集团”。如今他幻想靠一座诺贝尔和平奖就能拿到“通往天堂的门票”,还对法国总统说,“普京会为了他而做个交易”。 […]
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